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作者:宁江萌发布时间:2020-04-01 17:59:31  【字号:      】

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氅衣。古代罩于衣服外的大衣,用以遮风寒,其形制不一。今称披风。明刘若愚《酌中志.内臣佩服纪略》:“氅衣,有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名曰氅也,彩素不拘。”《红楼梦》第五二回:“[贾母曰]:把昨作那一件孔雀毛的氅衣给他罢。”西方教、须弥山、八德池边。接引与准提两人相对而坐。下面分两排坐着十余人,一边有那接引两位弟子药师道人与弥勒道人。炼己筑基第五要。》云:“七返还丹,在人须先炼己待时。”《悟真篇》云:“若要修成九转,先须炼己持心。”盖修真之道,还丹最易,炼己至难,若不炼己而欲还丹,万无是理。夫还丹者,如房屋之梁柱;炼己者,如房屋之地基。未筑地基,则梁柱无处建立;未曾炼己,则还丹不能凝结。学者得师口诀,急须炼己,炼己纯熟,临炉之际,左右逢源,得心应手,铅汞相投,情性相合,自无得而复失之患。特以人自有生以来,阳极生阴,先天走失,后天用事,当年故物,尽非我有,加之百忧感其心,万事劳其形,精漏、神昏、气败,将此幻身如破锅烂瓮相似。锅破瓮烂,盛不得水;人之身体衰败,还不得丹,同是一理。故虽后天假物,非还丹药料。然未还丹,尚藉赖以成功,而亦不可有损伤。古人云:“若无此梦幻,大事何由办?若还大事办,何用此梦幻?”又云:“不怕先天无真种,只怕后天不丰光。”盖后天足则先天可复,先天复则后天可化,炼己筑基之功,岂可轻视乎!何为炼己?少贪无爱,炼己也;牢固,炼己也;打炼睡魔,炼己也;苦己利人,炼己也;大起尘劳,炼己也;心地下功,全抛世事,炼己也;勇猛精进,以道为己任,炼己也;脚踏实地,步步出力,炼己也;富贵不能,贫贱不能移,威武不能屈,炼己也;披褐怀玉,大智若愚,大巧若拙,炼己也。炼己之功居多,总以无己为归着。老子云:“吾之所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?“炼己炼到无己时,外其身而身存,后天稳当,基址坚固,先天真阳来复,混而为一。“先天气,后天气,得之者,常似醉”,一时辰内管丹成矣。若为炼己,遽行一时之功,则后天不固,先天虽在咫尺,未许我有。盖其铅至而汞失迎,坎来而离不受,彼到而我不待也。噫!筑基时须用橐龠,炼己时还要真铅。炼己筑基,岂易事哉!房是胸房。《史记天官书》:“房为府,天驷也。”府通腑。《尔雅释天》:“天驷,房也。”注称:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”蚩尤在远处看到轩辕等人族战士情景,只对河伯等几人说:“我等也不进攻,只活活饿死他们,便是那人族圣父混元仙君来了,也是拿我等无话可说。”众人连连称赞蚩尤英明,蚩尤只哈哈大笑。

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太素元君。“乃一真之女子,则三素元君之母也。太素元君虚结空胎凭华而生,诞于高上上清宝素九玄玉皇天中,厥讳正苓条,字云淳{目目女},头建宝琅扶晨玉冠,服紫鸥≡平踵,著九色龙锦羽裙,腰带流金火玲符龙书,坐于太空之中,膝下常有丹绿青三素之云。”谓修三元之道“有知太素三元君,寿与天地同久;存思则见太素三元君真形,见太素三元君寿与天地相倾。”她一路上不急不慢,一年之中的春夏秋冬都被她玩够。春时,物华交泰,斗柄回寅。草芽遍地绿,柳眼满堤青。一岭桃花红锦穑半溪烟地门者,口也。天关者,鼻也。按地者坤也,内象则脾胃,包罗水谷,上通于口,故口者地户也。乾者金,其内象则肺,下覆诸藏,上通于鼻,是为天门。此句是指修士功夫已达辟谷,可以长餐灵牛不进火食,每日唯兀坐单床,洗心涤念,不使尘圬污我灵明,则神抛匀缓虾汀5贝酥时,便有震动之机。姜尚还欲言语,却被多宝打断道:“如今之事。何必多言?你乃替天封神之人,西周伐商只是一个过场,你且回去通告玉清圣人原始天尊,就说截教于三山关下摆下诛仙剑阵,还请圣人明日早来,也免得生灵涂炭,受那池鱼之殃。”拿出功德,仙君张开血盆大口狂吸海吞,一下子就把它们给吞掉了。过了没有多久,效果起来了,仙君身后凝聚出了一尊金光闪闪的功德金身。然后仙君收回了金身,把它和自己的仙武灵魂相融。没多久,两个东西终于都融合在了一起,再也不分彼此。

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王婧斐整理编辑)

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